学经｜第二十三讲：善退者得进，善损者得益

●本义

余知善退者得进，善损者得益，善施者不期，善行者无名，善为者无为，善思者无我，善取者不夺，何以故？

长进则无力，长退则无功，故有隐退之人，隐而不发，以退为进，名曰隐士。隐者，不现也，不现其图，不现其意，不现其方，故能来去自如，进退无间，无以为害。故曰，善退者，得其进；冒进者，胜而不得。

长木难进户，长竹难得助。疾风骤雨，树损枝叶而存根；树生鲜果，禽食果肉而存实。凡有增益，必藏损害。舍其夭而存其实，损其表而护其根者，损而益之；张其夭而远其本，显其表而失其根者，益而损之。故曰，增益者，必得其损，善损者，得其益。

长施者生怨，长助者不满，长见者尊损，长遇者不礼，何以故？事有常，则为期，期而不行，则生言行之怨，古有善施者，唯让恒常，以其不期，而得恩情。

长于治玉者，必重于理也，长于治水者，必重于导也，善行者，必重于朴，知朴者，方能识质，质朴者，自然之态也，善行者无名，唯质朴是从。

长于功成者，皆弱自功，长于为事者，皆弱自是，不自是，方得道，不自功，方得万人之功，不自为，无所不为，故，善为者，必无为，是以无为，而得功成。

善思者，不执于知、不执于识、不执于故，故能去弊更新，以其无我，而通他物；善取者，执利往，众皆纷纷，易此取彼，不夺而得。