学经|第二十四讲:世间知无限,唯识异同

学经|第二十四讲:世间知无限,唯识异同

作者:南山空同

●本义

余知世间知无限,唯识异同,小学者以人为师, 中学者以智慧为师,大学者以自然万物为师,故智者无常师,以常为师。

知如墙垒,初知可护身守心,以识善恶险要之别; 中知可隔外物,隔外物者,必自欺,以其好恶而择其知,护其识。积智可自障不出,以知见为障,以执守为碍。世间知无限,以认其异同为要,善总不结,间迷不惑。

小学者,以人为师,犹如崇山遇向导,从林遇标的, 离此山者,向导可敬不可听,出此林者,标的可留不可从;尊其学,重其知,敬而友之,不唯其言是听, 不唯其行而效。

中学者,以知慧为师,以知为师者,以正为用, 以反为思,不明不信,存疑而不去,待机而解。百家言, 择其通者而纳之,师之语,有违事实而舍之;以慧为师者,不以然为然,求实而去名,有实为据,不因万人皆然而附,不因大师之言而从,以行证言,勤而行之。

大学者,以自然万物为师,观一露而知朝阳光华, 察一叶而知秋霜露暑,心无所驻,情无所用,思无所常,意无所念,无知而觉,空洞而察,无所知,而无所不知,以自然万物为师,知不可穷,识而有道。

是故,智者无常师,以常为师,可洞彻天地,以古御今,绝学无忧。

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