学经｜第三讲：观日月如初见，听众声如初闻

●本义

余观日月如初见，听众声如初闻，触诸物如新知，感全身如新愈，何以故？

人恒无疾，则易遗身健之行，疾不致病，则难知养体之德。树生百尺，花香意浓，众藤附焉；水积千顷，叶葱影曳，浮萍生焉。故冬不至，叶不落，则树离于根；天不旱，水不竭，则江海轻其源。

天下之货，唯清静以贵，货之不缺，民难以其为贵，是有水生万物，地化诸形，若非所缺，众皆不知其贵也。

七声令人失聪，五色令人去明，七情令人生执，五味令人生贪，名利令人生妄。是故智者不居难得之货，以断其妄；圣人不迷声色之形，以知其本；贤人不恋五味之实，以消其害；达人不纵七情之欲，以明其心。然天地之间，阴阳相化，气灵相感，动静有常，因清而得浊，静极而生动，过犹不及，自得守中。

何谓守中？知源而有支，守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守也；不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清静，此谓之中也。

为象之道，如日如月。是故世不混乱，民不渡智慧之河；山川无震，民不知和美之德；灾害不生，民不识清静之行。

故天下之道，以其清静而不为人所识，因其清静而自得生化，然为水者成于坎，为根者得于土。如水土者，流于四方，生化万物，而不与其争，以其清静，为天下贵。