学经｜第七讲：昨夜初遇花开，晨起则败矣

●本义

余昨夜初遇花开，晨起则败矣。去年还家，邻家少年竟不得识，方知已过十数载矣。往昔每念及此，无不伤恐惊忧，著《知》之后，顿然释怀矣，何以故？

伤恐惊忧，如身之小疾，偶患之，不施以针灸医术，亦无碍也。所谓无碍者，自生自消，释然而不相介怀，其不久存也。是故春雨飘微，行人不惧湿衣，秋风乍冷，路人不着厚装者，知其然而明期也。

贪恋痴妄易生伤恐，虚言挂碍易生惊忧，“痴妄、贪恋、言行不一，心有挂碍”者，初皆为小疾，无有所积，则不为其病。然世人久习而为自然，积微成著者甚焉，是有小疾，积而成病。

治病者，一曰消，二曰和，消者，散之减之；和者，损之补之。树不生乱叶，其枝难长也，水无有浮藻，鱼虾不成也，七情者，灵性之根也，故可消不可灭，六欲者，生长之基，和使之损补，以得执一而守中。

余甚聪慧，人见之，皆言年少有为，然每至岁末，常有伤恐，余知一日、十载、千年并无分别，伤时光之易逝，恐日日之复为，挂念白发而言曰：余此一生，为而又为，不知何为也。

余开帖言《知》，如婴儿初生焉，无有挂碍，惹人忧者，未完之事也，故有劳而作，以去其挂碍；心有所惊者，言出而行未践，虚言有伪也，故言行如一，以得心安神静也；惹人伤悲者，痴迷妄思也，故知道而易行，是为得慧也。

余书《知》时，身旁人声杂乱，然心静若水，唯现己之心意，故言道，所谓无碍者，自生自消，释然而不相介怀。知来者不追，知往者不究，过了过了，事过则了，释然而不相介怀；知言者无妄，易行者不迷，做了做了，做了便到，知言而无有挂碍。