学经｜第十八讲：伤病之人，子欲生之，反促死之

●本义

余知伤病之人，子欲生之，反促死之。疾以致病，子欲讳之，必促张之。故屋梁将倾，子欲扶之，反促崩之；纸衣腐食 , 子欲兴之，必促弃之。何以故？

伤病之人，养重于生焉，求生而不知养，其死也不久焉。君之讳病，则世间无疾有生，非天下无疾，皆以“小恙”相称也，病入骨髓，亦为“偶感风寒”，君之将死，世间无良方可医焉。疾得以致病者，子之讳也，子欲讳之，必促张之，自欲自欺，必被世人相欺也。

屋梁将倾，其势使然，非人力所使然，子欲扶之，不若让之。不强生不恶死，知势而不违，以留其位以离其害，顺德而为，以泽他物。此为和美之德行焉。

纸衣者，假名而借势之物也，点之即破，无有长久；腐食者，昔可食今为庙堂“牺牲”之物也，观之高贵，无以为食。纸衣者，复用则为破矣，腐食者，复食则为死矣。

民智为开，则纸衣腐食皆为弃也。是故，欲生者，先得德行之养；欲养者，是有言行不欺；欲生者，不违自然之势；欲久者，不兴纸衣腐食。不惧民得智慧，不违和美之德，言行如一，不背养体之行，遇死而得其生。