学经｜第二十讲：余知自然之理，亦行人道之德

●本义

鹏行高空，鱼游水中，狼聚而食，兽攻而散，此为蚁兽之理。蚁兽之理者，优存劣亡，弱肉强食；然人世者，老不与幼争，父不夺子食，护其弱小，不为取财而谋命，此为人道之德。两者何以有别？

虫兽可独行，人多群聚，群聚之败，在于弱肉强食，群聚之成，在于保护弱小。木桶合围，存水之量，视其短而不念其长；人之群聚，强者愈强，则弱者愈弱，故抑强而扶弱。

人世之害，在于抑弱护强，假弱护强，故弱者愈弱，强者愈强，犹如削船载木，终船毁木散。

故人道之基，在公而平之，在正义之序。公平不有，正义无序，虽可美其名，亦可乐其成，然其果皆为灾。譬如林有猛兽，火烧丛林，虽兽死，然万木不长，万物焦焉。

人道之盛，在择其优而护其弱，赏其贤而扶其庸。使人安其食，乐其俗，朴而居，实其行。故虽有名，却心不为乱，虽有利，却心知所止，万物相和，是有美德。