学经｜第二十四讲：世间知无限，唯识异同

●本义

余知世间知无限，唯识异同，小学者以人为师，中学者以智慧为师，大学者以自然万物为师，故智者无常师，以常为师。

知如墙垒，初知可护身守心，以识善恶险要之别；中知可隔外物，隔外物者，必自欺，以其好恶而择其知，护其识。积智可自障不出，以知见为障，以执守为碍。世间知无限，以认其异同为要，善总不结，间迷不惑。

小学者，以人为师，犹如崇山遇向导，从林遇标的，离此山者，向导可敬不可听，出此林者，标的可留不可从；尊其学，重其知，敬而友之，不唯其言是听，不唯其行而效。

中学者，以知慧为师，以知为师者，以正为用，以反为思，不明不信，存疑而不去，待机而解。百家言，择其通者而纳之，师之语，有违事实而舍之；以慧为师者，不以然为然，求实而去名，有实为据，不因万人皆然而附，不因大师之言而从，以行证言，勤而行之。

大学者，以自然万物为师，观一露而知朝阳光华，察一叶而知秋霜露暑，心无所驻，情无所用，思无所常，意无所念，无知而觉，空洞而察，无所知，而无所不知，以自然万物为师，知不可穷，识而有道。

是故，智者无常师，以常为师，可洞彻天地，以古御今，绝学无忧。